Effie1
Νεοφερμένος
Η Effie1 αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι Καθηγητής κι έχει σπουδάσει στο τμήμα Φιλολογίας Ιωαννίνων (Ιωάννινα) και μας γράφει απο Ηράκλειο (Κρήτη). Έχει γράψει 46 μηνύματα.
29-08-09
22:06
καλησπερα παιδια. εχω μια απλη απορια. ποια ειναι συμφωνα με τον Πρωταγορα η διαφορα του ανθρωπου απο τα ζωα? και αν μπορει καποιος να την συγκρινει με την γνωμη του Αριστοτελη, ο οποιος υποστηριζει οτι η διαφορα ανθρωπου/ζωου συνισταται στην ικανοτητα του λογου. Ευχαριστω εκ των προτερων
Ο άνθρωπος με τη λογική που διαθέτει αξιοποιεί τα δώρα του Προμηθέα (έντεχνη σοφία + πυρ) δημιουργεί τεχνικό πολιτισμό, γίνεται κι αυτός (όπως και οι Θεοί ) κατασκευαστής και δημιουργός (homo faber), βελτιώνει τον εαυτό του και τον κόσμο του.
Σε σχέση με τον Αριστοτέλη: Αναγνωρίζουν και οι δυο την τάση του ανθρώπου να ζει σε κοινωνία. Ο Πρωταγόρας (από το μύθο) την ερμηνεύει ως αποτέλεσμα μιας εξωτερικής πίεσης (φόβος θηρίων), ενώ ο Αριστοτέλης θεωρεί πως η ανάγκη για κοινωνική ζωή προκύπτει ως εσωτερική ορμή από τον ίδιο των άνθρωπο.Τέλος, κατά τον Πρωταγόρα , η ζωή μέσα στην κοινωνία εξασφαλίζει την επιβίωση του ανθρώπου (το ζην), ενώ σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, ο άνθρωπος μέσα στην πόλη εξασφαλίζει το ευ ζην, δηλαδή την καλή, ποιοτική ζωή και όχι απλώς την επιβίωσή του.
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 14 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Effie1
Νεοφερμένος
Η Effie1 αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι Καθηγητής κι έχει σπουδάσει στο τμήμα Φιλολογίας Ιωαννίνων (Ιωάννινα) και μας γράφει απο Ηράκλειο (Κρήτη). Έχει γράψει 46 μηνύματα.
13-05-09
08:51
α) Οπαδός της μεσότητας ο Αριστοτέλης ,την αναζητά και την προτείνει ως κριτήριο επιλογής των μαθημάτων που θα οδηγήσουν στην αρετή. Η παιδεία των νέων θα επιφέρει το καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα, εάν αποτελέσει ένα συνδυασμό γνώσεων χρήσιμων και γνώσεων που οδηγούν στην αρετή.
Το κριτήριο επιλιγής της διδακτέας ύλης είναι η επίτευξη του ουσιαστικότερου στόχου της πολιτικής κοινωνίας. Ο στόχος αυτός δεν είναι άλλος από την ευδαιμονία της πόλης, η οποία επιτυγχάνεται, αν όλοι οι πολίτες είναι ενάρετοι. Στην προσπάθεια αυτή είναι απαραίτητη η άσκηση του νου και η παροχή γνώσεων που εξασφαλίζουν την αρετή και όχι "περιττών" γνώσεων που θα ταίριαζαν περισσότερο σε ανελεύθερους ανθρώπους.
β) Το "δικασταί" στις κλητικές προσφωνήσεις, εφόσον προσδιορίζει το ουσιαστικό ἄνδρες , λειτουργεί ως επιθετικός προσδιορισμός. Το ίδιο συμβαίνει και με άλλα ουσιαστικά στις κλητικές προσφωνήσεις π.χ. ὦ ἄνδρες βουλευταί, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τα "βουλευταί" και "Ἀθηναῖοι" είναι επιθετικοί προσδιορισμοί στο ἄνδρες.
ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΣΤΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ!!!
Το κριτήριο επιλιγής της διδακτέας ύλης είναι η επίτευξη του ουσιαστικότερου στόχου της πολιτικής κοινωνίας. Ο στόχος αυτός δεν είναι άλλος από την ευδαιμονία της πόλης, η οποία επιτυγχάνεται, αν όλοι οι πολίτες είναι ενάρετοι. Στην προσπάθεια αυτή είναι απαραίτητη η άσκηση του νου και η παροχή γνώσεων που εξασφαλίζουν την αρετή και όχι "περιττών" γνώσεων που θα ταίριαζαν περισσότερο σε ανελεύθερους ανθρώπους.
β) Το "δικασταί" στις κλητικές προσφωνήσεις, εφόσον προσδιορίζει το ουσιαστικό ἄνδρες , λειτουργεί ως επιθετικός προσδιορισμός. Το ίδιο συμβαίνει και με άλλα ουσιαστικά στις κλητικές προσφωνήσεις π.χ. ὦ ἄνδρες βουλευταί, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τα "βουλευταί" και "Ἀθηναῖοι" είναι επιθετικοί προσδιορισμοί στο ἄνδρες.
ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΣΤΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ!!!
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.
Effie1
Νεοφερμένος
Η Effie1 αυτή τη στιγμή δεν είναι συνδεδεμένη. Είναι Καθηγητής κι έχει σπουδάσει στο τμήμα Φιλολογίας Ιωαννίνων (Ιωάννινα) και μας γράφει απο Ηράκλειο (Κρήτη). Έχει γράψει 46 μηνύματα.
22-02-09
19:43
Γεια σου πατριώτισσα,
έχω τις απόψεις του Αριστοτέλη - Πρωταγόρα - Διαφωτιστών και Πλάτωνα για το σχηματισμό της Πολιτείας. Αυτό θέλεις?
Ελπίζω να εννοείς τις απόψεις Αριστοτέλη-Πρωταγόρα - σοφιστών και Πλάτωνα. (Γιατί αυτό ψάχνει).
Σημείωση: Το μήνυμα αυτό γράφτηκε 15 χρόνια πριν. Ο συντάκτης του πιθανόν να έχει αλλάξει απόψεις έκτοτε.